Πινακίδες και επιγραφές σε… άπταιστα ελληνικά

Δείτε τις φωτογραφίες

Διαβάστε Περισσότερα »

Ο ΕΛΛΗΝ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΟΣ ΤΩΝ 700 ΕΥΡΩ-ΚΑΙ Ο ΕΛΛΗΝ ΤΩΝ 8.000

 

 

 

 

Ο ΕΛΛΗΝ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΟΣ ΤΩΝ 700 ΕΥΡΩ

 

ΚΑΙ Ο ΕΛΛΗΝ ΤΩΝ 8.000  ΕΥΡΩ

•Κάντε like στις σελίδες μας   https://www.facebook.com/omadaZfiloi/
                               https://www.facebook.com/astynomia.polewn/
 

Διαβάστε Περισσότερα »

Σήμερα θα ήταν 45 ετών....

Posted: 26 Jul 2017 10:30 AM PDT

Το ημερολόγιο εγραφε 14 Ιουλιου 1992...
Σήμερα θα ήταν 45 ετών.
Ήταν ο Θάνος Αξαρλιάν που δολοφονήθηκε στις 14 Ιουλίου του 1992 από ρουκέτα της "17Ν" που είχε στόχο τον τότε Υπουργό Οικονομικών Γιάννη Παλαιοκρασσά. Η "17Ν", που είχε "ανθρώπινα ιδεώδη" κατά τον Μάκη Μπαλαούρα. Η "17Ν", την οποία έχει υπερασπιστεί στα δικαστήρια ο μισός ΣΥΡΙΖΑ..

Ο Θάνος δεν έγινε ποτέ ήρωας, δεν κάηκε ποτέ γι αυτόν η Αθήνα, δεν έγιναν ποτέ συναυλίες και αφιερώματα για τον άδικό θάνατό του. Γιατί δεν ήταν στο "σωστό" στρατόπεδο... Ήταν απλά μια "παραπλεύρη απώλεια" στον αγώνα για τα "ιδεώδη" της Αριστερής τρομοκρατίας.

από το G+ 

ΣΧΟΛΙΟ

Αυτό ειναι το κατάντημα....της σύγχρονης ελληνικής "δημοκρατίας"....

 

 

πηγη..........ΘΑΝΟΣ ΕΥΗ koukfamily.

 

•Κάντε like στις σελίδες μας   https://www.facebook.com/omadaZfiloi/
                               https://www.facebook.com/astynomia.polewn/

Διαβάστε Περισσότερα »

Οι εναπομείναντες κάτοικοι των ορεινών φυλάνε Θερμοπύλες

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ

 

 

Στο εξωκκλήσι του Προφήτη Ηλία Ραψάνης όπου λειτουργήσαμε τον Ιερό Ναό  με τον Πανοσιολογιώτατο πατέρα Κυπριανό και τον κύριο Γιώργο, στέκοντας σε ένα στρατηγικό σημείο που ελέγχει εκατέρωθεν Μακεδονίας και Θεσσαλίας τα στενά των Τεμπών. Αυτοί οι εναπομείναντες κάτοικοι φυλάσσουν Θερμοπύλες.
Καλή δύναμη να έχουν να αντέχουν και να μην τους ξεχνάμε.
20.07.2017

Ο Τοπικός Αστυνόμος Ραψάνης

Αβέλλας Μιχαήλ

Διαβάστε Περισσότερα »

Βόλτα σε μια «ονειρεμένη» Ελλάδα

 

ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΔΡ. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΔΟΥΒΛΗ

 

 

Κυριακή πρωί. Ξύπνησα σχετικά νωρίς και θέλησα να εκμεταλλευτώ τη μέρα μου. Τα μαγαζιά σήμερα είναι ανοιχτά και η μέρα καλοκαιρινή αλλά ήπια από πλευράς θερμοκρασίας. Συνθήκες ιδανικές για Κυριακάτικη βόλτα για καφέ και ψώνια.
Αποφασίζω να κατέβω στο κέντρο. Στη πόλη μου , όπως και σε όλες τις πρωτεύουσες της Δύσης, το ιστορικό κέντρο είναι το καλύτερο κομμάτι.
Ασφαλές, καθαρό, φωτεινό, αποτελεί πόλο έλξης για τουρίστες και ντόπιους.
Περνάω από την Βασιλίσσης Σοφίας, κατευθυνόμενος προς Ερμού. Λίγο πριν το Σύνταγμα, βλέπω κόσμο συγκεντρωμένο. Είναι απεργοί και συνδικαλιστές των εμποροϋπαλλήλων που αντιδρούν στη Κυριακάτικη λειτουργία των καταστημάτων. Έχουν καταλάβει μόνο τη μια λωρίδα του δρόμου- όπως προβλέπεται από τον Νόμο- και διαδηλώνουν με πάθος αλλά και ευπρέπεια. Φωνάζουν συνθήματα και μοιράζουν φυλλάδια στους περαστικούς. Η αστυνομία παρακολουθεί διακριτικά την πορεία. Περαστικοί κοντοστέκονται και ανοίγουν διάλογο με τους απεργούς σε πολιτισμένο τόνο και ενημερώνονται για τα αιτήματά τους.

Διαβάστε Περισσότερα »

Οι Έλληνες είναι οι πιο αγενείς στο τιμόνι

Οι Σουηδοί έχουν την πιο υπεύθυνη συμπεριφορά στους δρόμους, οι Ιταλοί την πιο επικίνδυνη και οι Έλληνες είναι πρωταθλητές της «αγενούς συμπεριφοράς», εκτιμούν οι Ευρωπαίοι σε μια δημοσκόπηση που δόθηκε στη δημοσιότητα από το ίδρυμα Vinci auroroutes.

Ερωτηθέντες σχετικά με τη χώρα στην οποία οι οδηγοί είναι οι πιο υπεύθυνοι, οι Ευρωπαίοι επέλεξαν στην πρώτη θέση τη Σουηδία (37%), τη Γερμανία (27%), μετά τη Βρετανία και την Ολλανδία (11%), σύμφωνα με την έρευνα αυτή.

Διαβάστε Περισσότερα »

Ὅταν ὁ ὑπουργὸς Πολάκης πρωτοστατοῦσε στὰ ἐπεισόδια ἐναντίον τοῦ Μητροπολίτη Κονίτσης Σεβαστιανοῦ σὲ ἐκδήλωση γιὰ τὸ Βορειοηπειρωτικό!

 

Ἀρχικά, δυὸ λόγια γιὰ τὸν ὑφυπουργὸ Ὑγείας: Ὁ Παῦλος Πολάκης ὡς φοιτητὴς τῆς Ἰατρικῆς ἐντάχθηκε στὴν ΚΝΕ τὸ 1983, ἀπ’ ὅπου ἀποχώρησε τὸ 1989 καὶ ἐντάχθηκε στὸ ΝΑΡ («Νέο Ἀριστερὸ Ρεῦμα γιὰ τὴν Κομμουνιστικὴ Ἀπελευθέρωση») ἕως τὸ 2010.  Τὸ 2012 ἐντάχθηκε στὸν ΣΥΡΙΖΑ. 

Ἡ ἱστορία: Ἤταν Απριλιος τοῦ 1989, ὅταν ἡ Ἀλβανία στέναζε ἀπὸ τὴν κομμουνιστικὴ δικτατορία τοῦ "λαοῦ" και Βορειοηπειρῶτες καὶ Ἀλβανοὶ ἔψαχναν τρόπο νὰ διαφύγουν ἀπὸ τὸν "κομμουνιστικὸ παράδεισο". Ο Μητροπολίτης Κονίτσης Σεβαστιανός, φτάνει στὴν Ἀθήνα, ὅπου πρόκειται νὰ ἐκφωνήσει λόγο στο Αμφιθέατρο τῆς Ἰατρικῆς Σχολής καὶ να περιγράψει τα ὅσα ζοῦν στὸν "παράδεισο" οἱ Βορειοηπειρῶτες.

Τὸ ἐνδεχόμενο τῆς ἀποκάλυψης ὅτι στὸν "κομμουνιστικὸ παράδεισο" τὰ πράγματα δὲν εἶναι τόσο εὐχάριστα οσό τα περιέγραφε ἡ "Φωνὴ τῶν Τιράνων", σημαίνει συναγερμὸ στὶς τάξεις τῶν κομμουνιστῶν φοιτητῶν.

Διαβάστε Περισσότερα »

O τελευταίoς θανατοποινίτης στην Ελλάδα που εκτελέστηκε στη Κρήτη

 

ΕΝΑ ΑΓΡΙΟ...ΜΕΘΥΣΜΕΝΟ ΕΓΚΛΗΜΑ

 

 

Τι έγραφε στην επιστολή που άφησε στην μητέρα του

Η κεντρική φωτογραφία έδειχνε ένα νεκρό παιδί, πίσω μια τραπεζαρία. Είναι ένα από τα θύματα του αποτρόπαιου εγκλήματος που έχει διαπράξει ο Βασίλης Λυμπέρης, ένας 27χρονος μεροκαματιάρης που έλυσε τις διαφορές του με την πεθερά και την εν διαστάσει σύζυγό του καίγοντας ζωντανές αυτές και τα δυο ανήλικα παιδιά του. 

Τα θύματα είναι η 24χρονη εν διαστάσει γυναίκα του Βασιλική, η πεθερά του Αντιγόνη Μάρκου, 55 ετών, η κόρη του Παναγιώτα Λυμπέρη, 2 ετών και ο γιος του Γιώργος Λυμπέρης, ενός έτους.

Διαβάστε Περισσότερα »

Η αποτρόπαια δολοφονία του μόλις 10 ημερών βρέφους

 

Η ΑΝΑΤΡΟΠΗ ΣΤΗΝ ΥΠΟΘΕΣΗ ΤΟΥ 1979

 

 

Τον Ιούνιο του 1976 η Σ.Α. επέστρεψε, με το σύζυγο της, στο σπίτι τους στη Νίκαια, έχοντας στην αγκαλιά της το νεογέννητο κοριτσάκι της. Εκεί τους περίμενε και ο 3χρονος γιό τους. Δέκα ημέρες αργότερα, όμως, η εικόνα της οικογενειακής ευτυχίας διαλύθηκε όταν το ζευγάρι ειδοποίησε συγγενείς και φίλους ότι το κοριτσάκι τους χάθηκε από αναρρόφηση.

Γράφει η Μαρία Ζαχαροπούλου

Το ίδιο βράδυ που οι δυο γονείς, κλαίγοντας, ισχυρίζονταν ότι  πέθανε το παιδί τους πήγαν σε ιδιωτική κλινική όπου απλώς διαπιστώθηκε ο θάνατος του βρέφους αλλά δεν τους δόθηκε πιστοποιητικό θανάτου αφού, όπως τους είπαν, έπρεπε να το πάνε για νεκροτομή. Το ζευγάρι πήρε από το νοσοκομείο το άψυχο κορμάκι του μωρού αλλά αντί να απευθυνθεί σε ιατροδικαστή πήγε σε μια ερημική τοποθεσία στη Μαγούλα, κοντά σ’ ένα εκκλησάκι, όπου έσκαψε και έθαψε το μωρό, σε έναν αυτοσχέδιο τάφο.

Διαβάστε Περισσότερα »

Έπνιξε την έγκυo φίλη του στον Αξιό

 

MIA ΙΣΤΟΡΙΑ ΠΟΥ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΕ ΤΗΝ ΚΟΙΝΗ ΓΝΩΜΗ ΤΟ 1957

 

 

Ήταν νωρίς το πρωί της 6ης Μαρτίου του 1957 όταν οι γονείς της 24χρονης Ε.Π. διαπίστωσαν ότι η κοπέλα απουσίαζε από το δωμάτιό της. Το προηγούμενο βράδυ είχαν πέσει για ύπνο γύρω στα μεσάνυχτα αλλά, όπως διαπίστωσαν εκ των υστέρων, η κόρη τους δεν είχε ξαπλώσει στο κρεβάτι της. Όλα έδειχναν πως το νεαρό κορίτσι είχε βγει από το παράθυρο του δωματίου της στο δρόμο, όπου εντοπίστηκαν ίχνη από ανδρικά παπούτσια.

Γράφει η Μαρία Ζαχαροπούλου

Στην οικογένεια της 24χρονης ήταν κοινό μυστικό πως διατηρούσε ερωτικό δεσμό με τον 27χρονο Γ.Τ. Μάλιστα, λίγες ημέρες νωρίτερα το κορίτσι είχε εκμυστηρευτεί στη μητέρα της πως ήταν έγκυος. Ο 27χρονος είχε ζητήσει από τον πατέρα της Ε.Π. να δώσει την άδεια του για να παντρευτούν, ωστόσο οι γονείς του δεν συμφωνούσαν και αυτό είχε δημιουργήσει μεγάλες εντάσεις.

Η κοπέλα είχε πει στους γονείς της πως ο 27χρονος την αγαπούσε και θα την έκλεβε, ώστε οι γονείς του στη συνέχεια να μην μπορέσουν να εμποδίσουν το γάμο τους. Γι' αυτό και όταν η μητέρα της κοπέλας διαπίστωσε πως απουσίαζε από το δωμάτιο της υπέθεσε πως είχε κλεφτεί με τον αγαπημένο της. Έτσι, ο πατέρας της την αναζήτησε στο πατρικό σπίτι του Γ.Τ. ο οποίος, όμως, δήλωσε άγνοια για την εξαφάνιση της νεαρής κοπέλας και ισχυρίστηκε πως είχαν χωρίσει δυο μήνες νωρίτερα.

Το γεγονός αυτό άλλαξε τα δεδομένα με τα σενάρια για την εξαφάνιση του κοριτσιού να οργιάζουν. Πολλοί ήταν εκείνοι που είπαν πως η 24χρονη έβαλε τέλος στη ζωή της, λόγω ερωτικής απογοήτευσης και άλλοι ότι αποφάσισε να γίνει μοναχή και κατέφυγε, για το λόγο αυτό, σε κάποιο μοναστήρι.

Διαβάστε Περισσότερα »

Μαγεμένη από τα «μικρά» Δωδεκάνησα η ανταποκρίτρια της «Guardian»

«Υπάρχει ένα μπλε που μοιάζει να γίνεται πραγματικότητα μόνον με τη φύση του Photoshop, αλλά που όμως είναι αληθινό γύρω από τα νησιά της Δωδεκανήσου». Στη διαπίστωση αυτή έφθασε και την υπογράφει, με όλη τη βαρύτητα της δικής της γνώμης, η γνωστή ανταποκρίτρια της εφημερίδας «Guardian», Χάνα Τζέιν Πάρκινσον, στο οδοιπορικό της στα νησιά του Νοτιοανατολικού Αιγαίου, που δημοσιεύθηκε στις 23 Απριλίου.

Στο εκτεταμένο ρεπορτάζ της, η Βρετανίδα ανταποκρίτρια πλέκει το εγκώμιο των νησιών της περιοχής και μάλιστα των μικρότερων, όπως η Κάλυμνος, η Λέρος, η Τέλενδος κι οι Λειψοί, που τη μάγεψαν με την ανεπιτήδευτη απλότητα και το απαράμιλλο κάλλος των μη διαδεδομένων τουριστικών προορισμών.

Διαβάστε Περισσότερα »

Το έργο ενός ευσυνείδητου ιερέα στο χωριό του.

Posted: 30 Mar 2017 04:30 AM PDT

Στην σύγχρονη κοινωνία, στον χριστιανικό κυρίως κόσμο, αλλά και μη, μιλούμε συχνά για πνευματικούς ανθρώπους και ανθρώπους που πιστεύουν στο Θεό. Ο Απόστολος Παύλος μας περιγράφει και λέει: «Οσοι γὰρ Πνεύματι Θεοῦ ἄγονται, οὗτοί εἰσιν υἱοὶ Θεοῦ» (Ρωμ. η’ 14) Όσοι οδηγούνται από το Πνεύμα του Θεού, αυτοί είναι υιοί Θεού. Αυτό είναι και το καθήκον που έχουμε όλοι ως χριστιανοί, αλλά ιδιαιτέρως καθήκον για τους καθοδηγητές του πληρώματος της εκκλησίας.

Αν ανατρέξει κανείς και στα παλαιότερα χρόνια του χριστιανισμού θα διαπιστώσει την πνευματική «εξουσία» που είχαν οι ιερείς, οι προφήτες, οι Κριτές οι οποίοι θεωρούνταν ως οι μόνοι ικανοί να καθοδηγούν σωστά το λαό του Θεού. Στις ημέρες μας, η κοινωνία μας που όλο και καταρρέουν τα ήθη, οι θεσμοί και οι αξίες, χρήζει από σωστούς καθοδηγητές σύμφωνα με τα λεγόμενα του Αποστόλου Παύλου, όπου με ασφάλεια θα οδηγήσουν τον λαό του Θεού στην Βασιλεία των Ουρανών.

Διαβάστε Περισσότερα »

Οι αριθμοί το δείχνουν ξεκάθαρα.... Μας τελειώνουν...

Δεν βγαίνουν οι αριθμοί......

Οφειλές

- 91 δις οφειλές ιδιωτών στο κράτος

- 16,5 δις οφειλές ιδιωτών και οργανισμών στα ασφαλιστικά ταμεία

- 2,96 δις οι οφειλές προς τη ΔΕΗ στις 30 Ιουνίου 2016

- 8 δις οι οφειλές των δεκο και των Δημοτικών επιχειρήσεων

- 8 δις οφειλές του κράτους σε ιδιώτες

- 3 δις το έλλειμμα των ασφαλιστικών ταμείων

Διαβάστε Περισσότερα »

Η ΩΡΑΙΟΤΕΡΗ ΚΑΙ ΠΛΟΥΣΙΟΤΕΡΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ. Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ

Γράφει ο Ιωάννης Ασλανίδης 

Από τους αρχαιοτάτους εκείνους χρόνους, οι Έλληνες διηρημένοι σε διάφορες πολιτείες, διαμορφώνουν πρώτα την γλώσσα των. Η θαυμασία αυτή και πλουσιοτάτη γλώσσα, η οποία, κατά τον Όμηρο: «είχε πλείστους τρόπους να θωπεύη την ακοήν και να γοητεύει τα πνεύματα», την εκφράζει ο Όμηρος κατά τις ωραίες παρομοιώσεις του όπως: «έρρεε γλυκυτέρα και από το μέλι» από των χειλέων του Νέστορος και «εξήρχετο πυκνοτέρα από τας νιφάδας της χειμερινής χιόνος» από των χειλέων του Οδυσσέως.

Διαβάστε Περισσότερα »

Η γενοκτονία των Ελλήνων - Σε πορεία αφανισμού.

Η νομική έννοια της «Γενοκτονίας» εφαρμόστηκε στην δίκη της Νυρεμβέργης κατά την οποία απαγγέλθηκαν κατηγορίες στους Ναζί για την συστηματική εξόντωση άμαχου πληθυσμού λόγω φυλής, θρησκείας, πολιτικών πεποιθήσεων και σωματικής κατάστασης... 

της ΘΕΟΔΟΣΙΑΣ ΜΠΑΤΑΛΑ

Ο Πολωνός Εβραίος δικηγόρος Ραφαήλ Λέμκιν, ο οποίος σώθηκε καταφεύγοντας στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής κατά την διάρκεια του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου, κάτι που δεν κατόρθωσαν σαράντα εννέα συγγενικά του πρόσωπα τα οποία δολοφονήθηκαν από τους Ναζί, έχοντας ασχοληθεί πριν από τον πόλεμο με τον αφανισμό των Ελλήνων, των Αρμενίων και των Ασσυρίων, μετά τον πόλεμο αφοσιώθηκε στην... εκστρατεία για την νομική αναγνώριση του όρου Γενοκτονία, στα αγγλικά Genocide που προέρχεται από τις ελληνικές λέξεις γένος και κτείνω ή από την ελληνική λέξη γένος (με την έννοια της οικογένειας, της φυλής, του έθνους, της θρησκείας) και την λατινική cide (δολοφονία).

Διαβάστε Περισσότερα »

Η εκκλησία στο βάθος της χαράδρας

Δείτε φωτογραφίες από τη Μονή Στομίου

Μέσα σε ένα περιβάλλον απαράμιλλης φυσικής ομορφιάς, σε ένα μέρος απόλυτης γαλήνης και ηρεμίας στην Ήπειρο βρίσκεται η Μονή Στομίου.
Το μοναστήρι όπου ασκήθηκε για τέσσερα χρόνια ο Άγιος Παΐσιος, βρίσκεται στην Κόνιτσα Ιωαννίνων, μέσα στη χαράδρα του ποταμού Αώου. Θεωρείται μάλιστα ο ανακαινιστής της Μονής, αφού ο ίδιος με προσωπικό κόπο και εργασία κατάφερε και την αναστήλωσε.
Σε μια επιβλητική τοποθεσία, στον εθνικό δρυμό Βίκου - Αώου μπορεί να φτάσει κανείς εκεί κάνοντας πεζοπορία περίπου μιάμισης με δύο ώρες, αλλά η τοποθεσία και η διαδρομή θα τον ανταμείψει. Ξεκινώντας από το πέτρινο γεφύρι της Κόνιτσας και σε μια διαδρομή δίπλα στο ποτάμι, ο επισκέπτης περνά μέσα από ένα τοπίο μοναδικού φυσικού κάλλους και φτάνει στη μονή.
Τρεχούμενα νερά και ο ήχος από τα πουλιά συνοδεύουν τον επισκέπτη σε όλη τη διαδρομή. Αν και τα πρώτα τρία χιλιόμετρα είναι πιο εύκολα, τα επόμενα δύο είναι μεγαλύτερης δυσκολίας λόγω της απότομης ανάβασης μέχρι την είσοδο του μοναστηριού. Η θέα όμως από εκεί κόβει την ανάσα και αποζημιώνει για την όποια κούραση.
Η Μονή Στομίου που είναι αφιερωμένη στην Υπεραγία Θεοτόκο ήταν αρχικά σε ένα άλλο σημείο χτισμένη, απέναντι από το σημερινό αλλά μεταφέρθηκε στη σημερινή της τοποθεσία το 1774. Το 1943 είχε υποστεί μεγάλες καταστροφές από το γερμανικό στρατό και είχε διασωθεί μόνο ο ναός.
Σήμερα αποτελεί ένα ενεργό ανδρικό μοναστήρι και εκατοντάδες επισκέπτες φτάνουν κάθε χρόνο εκεί όχι μόνο από την Κόνιτσα, αλλά κι όλην την Ελλάδα. Ένας μεγάλος σταυρός δεσπόζει πάνω από τη μονή, ενώ μπορεί κανείς να δει και το κελί του Αγίου Παϊσίου.
Παρά τη διαδρομή για να φτάσει κάποιος εκεί, είναι ένα από τα μοναστήρια της Ελλάδας που πολλοί επισκέπτες επιστρέφουν ξανά και ξανά για να βιώσουν την απόλυτη κατάνυξη σε αυτό το μοναδικό φυσικό τοπίο.



πηγη....................newsbeast.gr

Διαβάστε Περισσότερα »

Η φανερή – και κρυφή – ιστορία της ελληνικής μασονίας

Όταν ο γνώμονας και o διαβήτης τρύπωσαν στην ελληνική επικράτεια

Η αναφορά και μόνο της λέξης «μασονία» προκαλεί σε πολλούς ρίγη ανατριχίλας, καθώς το παραδοσιακό μυστικιστικό τάγμα έχει συνδεθεί στην αποκαλυπτική και συνωμοσιολογική βιβλιογραφία με όλων των λογιών τις σκοτεινές διαβουλεύσεις για παγκόσμια κυριαρχία και νέα τάξη πραγμάτων.
Εκκλησία, κίτρινος Τύπος και οι πανταχού παρόντες ερευνητές του απόκρυφου έχουν δαιμονοποιήσει τον τεκτονισμό συσχετίζοντάς τον με σατανιστικές λατρείες, ερμητικά τελετουργικά και όλες λίγο-πολύ τις μυστικιστικές σέχτες της οικουμένης, μιλώντας μάλιστα με τον συνήθη αφοριστικό τρόπο των ανθρώπων που φαίνονται να τα ξέρουν όλα.
Κάτι από το οποίο δεν έχει ξεφύγει εξάλλου ούτε η χώρα μας, αφού μια γυροβολιά στο ελληνικό ίντερνετ, τον περιοδικό Τύπο και τη σχετική βιβλιογραφία αποκαλύπτει το μέγεθος της απειλής που συνιστά η μασονία για την Ελλάδα και την ευημερία των πολιτών της.
Όσο για τις πολύκροτες αποκαλύψεις ποιοι είναι οι μασόνοι και ποια προβεβλημένα μέλη της ελληνικής κοινωνίας εμπίπτουν στις τάξεις τους, επισύρουν συνήθως τη λαϊκή μήνη, μιας και προωθούνται ως τρανά δημοσιογραφικά «λαβράκια» που είναι ικανά να επιφέρουν τα πάνω κάτω στο πανελλήνιο.
Το ερώτημα που αναφύεται βέβαια αβίαστα είναι γιατί όλοι αυτοί οι σκοτεινοί συνωμότες που απεργάζονται παγκόσμιες και εγχώριες πλεκτάνες αναφέρονται στην επίσημη ιστοσελίδα της Ελληνικής Στοάς και μάλιστα χωρίς περιστροφές; Και πώς γίνεται σήμερα κάθε όνομα που συνδέεται με τον ελευθεροτεκτονισμό να κινείται υπογείως ως εχθρός του έθνους την ίδια ώρα που γνωστοί μασόνοι του ελληνικού παρελθόντος, όπως οι «Φιλικοί» και ο ίδιος ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης(!), να τιμούνται ως εθνικοί ήρωες;
Κανείς δεν ισχυρίζεται βεβαίως ότι όλα είναι καθαρά και ξάστερα, προκαλεί απλώς ερευνητική αμηχανία τόσο ο τρόπος που καλύπτονται τα πεπραγμένα της Στοάς όσο και τα συνήθως αμφιθυμικά αισθήματα που προσδένονται στο άρμα της φραμασονίας. Κάτι που εξηγείται ενδεχομένως από τον ερμητικό, επτασφράγιστο και αμφιλεγόμενο χαρακτήρα του τάγματος, που ανθίσταται σθεναρά να αποκαλύψει όσα συμβαίνουν πίσω από τις κλειδαμπαρωμένες πύλες του.
Παρά το γεγονός δηλαδή ότι ο τεκτονισμός υπάρχει φανερά εδώ και εκατονταετίες και τα μέλη του είχαν άλλοτε τιμή την κάρτα μέλους σε κάποια μασονική Στοά. Μασόνοι ήταν εξάλλου οι Πατέρες του Αμερικανικού Έθνους, Τζορτζ Ουάσιγκτον και Βενιαμίν Φραγκλίνος (και καμιά δεκαριά αμερικανοί πρόεδροι των πρώτων χρόνων), μασόνος ο Σιμόν Μπολιβάρ, μασόνοι οι γάλλοι «Εγκυκλοπαιδιστές» (Βολταίρος, Ντ’ Αλαμπέρ, Κοντορσέ, Μοντεσκιέ), μασόνοι πάμπολλοι Διαφωτιστές και πιονέροι της επιστημονικής επανάστασης, μασόνοι αναρίθμητοι ογκόλιθοι της τέχνης και των γραμμάτων (από τον Τουέιν και τον Πούσκιν μέχρι τον Γκαίτε και τον Άρθρουρ Κόναν Ντόιλ)…

Αλλά και στα δικά μας, μασόνοι δεν ήταν οι πρωτεργάτες του εθνικοαπελευθερωτικού μας αγώνα, από τους «Φιλικούς» (Νικόλαος Σκουφάς, Εμμανουήλ Ξάνθος, Αθανάσιος Τσακάλωφ) και τον Υψηλάντη μέχρι και τον ίδιο τον Κολοκοτρώνη; Μασόνος δεν ήταν ο Ιωάννης Καποδίστριας; Αλλά και τόσοι βασιλείς, πρίγκιπες, πρωθυπουργοί, πατριάρχες, αρχιεπίσκοποι, υπουργοί, στρατιωτικοί, καθηγητές, τραπεζίτες, βιομήχανοι, διπλωμάτες, ποιητές και άλλοι επιφανείς Έλληνες που διαμόρφωσαν με τη δράση τους την ιστορία της νεότερης Ελλάδας;
Ο Ελευθέριος Βενιζέλος και ο Ιωάννης Μεταξάς; Αλλά και τόσοι εθνικοί ευεργέτες (Εμμανουήλ Μπενάκης), πρωθυπουργοί της χώρας (Δημήτριος Γούναρης, Ιωάννης Θεοτόκης, Γεώργιος Θεοτόκης, Νικόλαος Καλογερόπουλος, Σωτήριος Κροκιδάς, Αλέξανδρος Παπαναστασίου, Παναγιώτης Πιπινέλης, Σοφούλης Θεμιστοκλής κ.ά.), ακόμα και υψηλόβαθμοι αξιωματούχοι του Θεού (όπως ο οικουμενικός πατριάρχης Ιωακείμ Γ’ Μεγαλοπρεπής, ο αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος Μελέτιος B’, ο πατριάρχης Αλεξανδρείας Φώτιος, ο αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος Χρύσανθος); Μέχρι και ο Καζαντζάκης δεν αντιστάθηκε στη σαγήνη της μασονίας.
Το τι γίνεται τελικά με τον ελευθεροτεκτονισμό, είναι προφανώς ένα ερώτημα που ούτε εύκολες ούτε τελεσίδικες απαντήσεις χωρά. Γι’ αυτό εξάλλου και μόνο σπέκουλες διατυπώνονται για τη σκιώδη δράση των μασόνων, σε πείσμα όλων αυτών που λένε ότι ξέρουν.

Κανείς δεν μπορεί να είναι σίγουρος για τις πρακτικές της Στοάς, τα τελετουργικά της, ακόμα και τους σκοπούς του τάγματος, μιας και σκοτάδι πυκνό καλύπτει τις δραστηριότητές της εδώ και αρκετούς αιώνες.
Οι μόνες μας γνώσεις είναι σπαράγματα από δω κι από κει και μια σειρά από «αποκαλύψεις» πρώην μελών που η αλήθεια των λεγομένων τους ελέγχεται. Αφού αυτοί που όντως ξέρουν δεν υπάρχει ποτέ περίπτωση να αποκαλύψουν τα απόκρυφα σημεία και τις σκοτεινές πρακτικές που θεωρείται ότι προσιδιάζουν στον τεκτονισμό, καθώς η ερμητική αλήθεια παραμένει καλά κρυμμένη.
Όπως κι αν έχει, είναι πάντα ενδιαφέρουσα η άσκηση να προσπαθείς να τραβήξεις τις κουρτίνες πίσω από τα σκοτεινότερα μυστικά της οικουμένης. Ας πάμε λοιπόν ένα ταξίδι στο παρελθόν για να δούμε πώς ο γνώμονας και ο διαβήτης, τα τρανά σύμβολα του ελευθεροτεκτονισμού, εμφανίστηκαν και έδρασαν στη χώρα μας…

Γενικό περίγραμμα του ελευθεροτεκτονισμού

Κανείς δεν ξέρει ή είναι σίγουρος για το πώς σχηματίστηκε η μασονική αδελφότητα, αφού ακόμα και στην επίσημη γραμμή του ελευθεροτεκτονισμού ομολογείται ότι οι απαρχές της χάνονται στα βάθη του χρόνου. Η πλέον κοινώς αποδεκτή θεωρία μεταξύ των Στοών είναι ότι ο τεκτονισμός ξεπηδά από τα επαγγελματικά σωματεία των λιθοξόων του Μεσαίωνα, καθώς τόσο η γλώσσα όσο και τα σύμβολα (γνώμονας και διαβήτης) απηχούν την πρακτική της οικοδόμησης της συγκεκριμένης ιστορικής περιόδου.
Το παλιότερο εξάλλου γραπτό μνημείο της μασονίας, το Regius Poem, τυπώθηκε το 1390. Ήταν μάλιστα ανατύπωση παλιότερου αντιγράφου. Οι ενώσεις των χτιστών και των αρχιτεκτόνων μαζεύονταν σε στοές για να συζητήσουν τα μυστικά της τέχνης τους και να συσφίξουν τις επαγγελματικές τους σχέσεις, σχηματίζοντας προοδευτικά φατρίες αρχιμαστόρων που όργωναν την Ευρώπη για να παρέχουν την τεχνογνωσία τους στη γοτθική ναοδομία.
Οι επαγγελματικές αυτές συντεχνίες των τεκτόνων (masons) φαίνεται να υπήρχαν ήδη από τον 14ο αιώνα, αν κανείς δεν ξέρει πότε απέκτησαν συνείδηση κάστας και άρχισαν να αναπτύσσουν μυητικές τελετές για τους μαθητές που ήθελαν να γίνουν αρχιμάστορες. Από τον 15ο αιώνα οι λιθοξόοι φαίνεται να έχουν υιοθετήσει τα μυστικά σύμβολα αναγνώρισης των μελών τους, τα οποία λειτουργούσαν εξάλλου ως διαπιστευτήρια για την επαρκή γνώση της τέχνης του χτίστη.

Επόμενος σταθμός είναι το 1717, όταν οι τέσσερις στοές του Λονδίνου ενοποιούνται και δίνουν υπόσταση στη Μεγάλη Στοά της Αγγλίας, παρέχοντας πια μόνιμα αρχεία και πιο ολοκληρωμένες καταγραφές των μελών. Και τότε συμβαίνει κάτι μοναδικό: μέσα σε μόλις τριάντα χρόνια, η αδελφότητα των τεκτόνων εξαπλώνεται σε όλη την Ευρώπη αλλά και στις αμερικανικές κτήσεις!
Παρά το γεγονός ότι ήταν ένα μόνο από τα τόσα προοδευτικά, δημοκρατικά, επιστημονικά και αντικληρικά τάγματα που λειτούργησαν τον Μεσαίωνα ως όμιλοι ανταλλαγής γνώσης και φιλελεύθερων ιδεών, η μασονία έμελλε να ζήσει μεγάλες δόξες στην αποικιοκρατική Αμερική. Ο Τζορτζ Ουάσιγκτον, ο Βενιαμίν Φραγκλίνος (Μέγας Διδάσκαλος των Ελευθεροτεκτόνων της Πενσιλβάνια) και τόσοι ακόμα πρωτεργάτες της αμερικανικής εθνικής συνείδησης έγιναν τέκτονες, διαμορφώνοντας καθοριστικά τις πρώτες αυτές στιγμές του νεοσύστατου έθνους.
Μέχρι τότε βέβαια πολύ νερό είχε μπει τόσο στον μύλο όσο και το κρασί των ελευθεροτεκτόνων, που ήδη από τα τέλη του 16ου αιώνα άρχισαν να δέχονται στις τάξεις τους και ανθρώπους άλλους ειδικοτήτων ή προβεβλημένα μέλη της κοινωνίας που κανείς δεν μπορούσε να πει «όχι». Γαλαζοαίματοι, αριστοκράτες, επιστήμονες, αυτοδημιούργητοι έμποροι και όποιος αποζητούσε να απαλλαγεί από το πνιγηρό θρησκευτικό πλαίσιο της εποχής είχε τώρα τη μασονία στις επιλογές των μυστικιστικών ταγμάτων που μπορούσε να ενταχθεί.

Πρόταγμα εξάλλου -και- του τεκτονισμού ήταν η ελευθερία της σκέψης, η αλληλεγγύη, η ανεκτικότητα και η ειρηνική συνύπαρξη. Επισήμως τουλάχιστον, μιας και στο περιθώριο άρχισαν οι πρώτες κραυγές διαμαρτυρίας για τη μυστική κοινότητα με τις σκοτεινές μυητικές τελετές και την ακόμα σκοτεινότερη δράση.
Παρά ταύτα, κανείς δεν μπορεί να παραγνωρίσει τον ρόλο της στη διάδοση των επαναστατικών ιδεών του Διαφωτισμού και του Ορθού Λόγου. Οι μασόνοι ήταν από την αρχή υπέρμαχοι της θρησκευτικής ελευθερίας, της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και ελευθερίας, της δημοκρατίας αλλά και της δημόσιας εκπαίδευσης ως μέσο αποτίναξης της μισαλλοδοξίας και της άγνοιας. Μασόνοι ήταν αυτοί που χρηματοδότησαν άλλωστε τα πρώτα δημόσια σχολεία σε Ευρώπη και Αμερική.
Στον 18ο και 19ο αιώνα, η μασονία αναπτύχθηκε εκθετικά, σε μια εποχή μάλιστα που οι κρατικές οντότητες δεν ήξεραν έννοιες όπως η πρόνοια και η κοινωνική πολιτική. Η φιλανθρωπική μασονική πρακτική ήταν αυτή που ίδρυσε ορφανοτροφεία, οίκους ευγηρίας και προστασίας ευαίσθητων κοινωνικών ομάδων, παρέχοντας το μόνο δίχτυ προστασίας που ήξεραν τα λαϊκά στρώματα.

Ακόμα και σήμερα, η Στοά Βόρειας Αμερικής δίνει επισήμως 1,5 εκατ. δολάρια τη μέρα (σωστά διαβάζετε) για την οικονομική υποστήριξη νοσοκομείων και κλινικών, ερευνητικών κέντρων, πολιτιστικών οργανισμών και πολλών ακόμα κοινωφελών θεσμών.
Το τι κάνουν ωστόσο τα 4-5 εκατομμύρια μασόνοι πίσω από τις σφαλιστές πόρτες των Στοών, είπαμε είναι κάτι που κανείς δεν ξέρει. Αν απεργάζονται και τι απεργάζονται, παράλληλα με το φιλανθρωπικό πρόγραμμα και την πατριωτική τους δράση, μέλλει να φανεί…

Ιστορία του ελληνικού τεκτονισμού

Η πρώτη τεκτονική Στοά, με τη σημασία που της αποδίδουμε σήμερα, ιδρύεται το 1782 στην ενετοκρατούμενη Κέρκυρα. Η «Αγαθοεργία» (Beneficenza) υπαγόταν στη Μεγάλη Στοά της Βερόνας, αν και σύντομα το παράδειγμά της θα μιμηθούν πάμπολλες ελληνόφωνες Στοές, κληρονομιά των μασόνων ελλήνων της διασποράς.
Σε «Κερκόπορτες του μασονισμού», όπως τις ονόμασαν χαρακτηριστικά οι σφοδροί πολέμιοι της μασονίας, μετατρέπονται τα Επτάνησα και ιδιαίτερα η Κέρκυρα και η Ζάκυνθος, ιδιαίτερα από το 1811 και μετά, όταν ο κόμης Διονύσιος Ρώμας συνενώνει τις Στοές της Κέρκυρας («Αγαθοεργία» και «Φιλογένεια») στην πρώτη Μεγάλη Στοά του ελληνικού κόσμου (Γαληνοτάτη Μεγάλη Ανατολή της Ελλάδος).

Ο σπόρος (του κακού;) είχε μπει για τα καλά στο παρθένο ελληνικό έδαφος των Επτανήσων, καθώς οι βενετικές, γαλλικές και αγγλικές Αρχές καλοβλέπουν την ίδρυση των Στοών και παρέχουν άπλετα προνόμια στους μυημένους, επισύροντας τη μήνη του υπόδουλου λαού και του κλήρου.
Επιφανείς Κερκυραίοι και Ζακυνθινοί αναμειγνύονται με τυχοδιωκτικά στοιχεία των τοπικών κοινωνιών, φιλόδοξους «παρακατιανούς» δηλαδή που προσβλέπουν σε κύρος, εξουσία και πλούτη, προκαλώντας τη χλιαρή αρχικά, πολεμική κατόπιν υποδοχή των Στοών από τον απλό κοσμάκη. Λάδι στη φωτιά ρίχνουν οι αγαστές σχέσεις των μασόνων με τους ξένους επικυρίαρχους, την ίδια ώρα που ο λαός στενάζει κάτω από τον ζυγό των Ενετών και των Φράγκων.

Πολλοί ντόπιοι σπεύδουν ωστόσο να γίνουν μέλη των Στοών και αυτοαποκαλούνται τώρα «φραμασόνοι» (ελευθεροτέκτονες). Πλάι σε αυτούς, οι καταξιωμένοι Έλληνες της διασποράς που κατέφτασαν στις αδελφότητες των Επτανήσων πυροδοτούν τις κατηγορίες για αλληλοϋποστήριξη των μασόνων και ραγδαία κοινωνική και πολιτική καταξίωση των μελών τους, αυξάνοντας εκθετικά τη λαϊκή αντίδραση και την εκκλησιαστική πολεμική.
Μέσα στο κλίμα αυτό γαλουχούνται όμως -και- οι ιδέες για την ελληνική επανάσταση. Μασόνος φαίνεται εξάλλου πως ήταν και ο Ρήγας Φεραίος, μέλος της τεκτονικής Στοάς της Βιέννης «Καλοί Εξάδελφοι». Όπως κι αν έχει, στις μασονικές αδελφότητες Ζακύνθου και Κέρκυρας ζυμώνεται η επαναστατική σπίθα, καθώς στα δυο αυτά νησιά του Ιονίου -πνευματικά κέντρα στον καιρό τους- καταφεύγουν οι διωκόμενοι της Ρούμελης και του Μοριά πριν από την επανάσταση του 1821.

Ο κόμης Διονύσιος Ρώμας, ο τραπεζίτης Παναγιώτης Στεφάνου και ο «Φιλικός» Κωνσταντίνος Δραγώνας υποδέχονται στο Τεκτονικό Διευθυντήριο («Τρισυπόστατων») τους ξεσηκωμένους Έλληνες και «δια παντοίων τρόπων και μέσων» ενισχύουν τον αγώνα τους.
Το 1818 μυείται στη Στοά «Αναγεννόμενος Φοίνιξ» της Ζακύνθου (ιδρυμένη το 1815) ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης και στη Στοά «Ένωσις» της Λευκάδας οραματίζεται ο μασόνος Εμμανουήλ Ξάνθος τη «Φιλική Εταιρεία». Πέρα από τους λοιπούς «Φιλικούς» που ήταν όπως ξέρουμε τέκτονες, η Μεγάλη Στοά της Ελλάδος αναγνωρίζει ως δικούς της τον Παλαιών Πατρών Γερμανό, τον οικουμενικό πατριάρχη Γρηγόριο Ε’, τον Αλέξανδρο Μαυροκορδάτο, τον Αλέξανδρο Μουρούζη και πολλές ακόμα μεγάλες μορφές της εθνεγερσίας.

Η δράση της μασονίας στον απελευθερωτικό αγώνα του τόπου μας φαίνεται να μην εξαντλείται εδώ, καθώς η Στοά της Κέρκυρας παίζει σημαίνοντα ρόλο στην ίδρυση της τεκτονικής αδελφότητας «Φοίνιξ» στη Μόσχα το 1811, με την αμέριστη συνεργασία τόσο του Ιωάννη Καποδίστρια όσο και του Αλέξανδρου Μαυροκορδάτου.
Την ίδια εποχή ιδρύονται πολλές ακόμα (φιλ-)ελληνικές Στοές στην Ευρώπη («Αθηνά» και «Ελληνόγλωσσον Ξενοδοχείον» στο Παρίσι, «Εταιρεία των Φιλομούσων» στη Βιέννη και την Αθήνα), στις οποίες καλλιεργείται συστηματικά η ιδέα για την απελευθέρωση της Ελλάδας από τον τουρκικό ζυγό.

Ο ιστορικός και αγωνιστής του 1821 Ιωάννης Φιλήμων ομολογεί εξάλλου το 1834 στο σύγγραμμά του «Δοκίμιον ιστορικόν περί της Φιλικής Εταιρείας» πως: «οι αυτουργοί εδανείσθησαν κανόνας πολλούς από την Εταιρείαν των Μασόνων και τους εφήρμοσαν επιτηδείως εις το πνεύμα και τα πάθη του Έθνους».
Όπως κι αν έχει η ιστορική αλήθεια, καθώς τα περισσότερα από αυτά δεν μπορούν να επιβεβαιωθούν, στην περίοδο του Όθωνα Α’ η μασονική δράση φαίνεται να καταλαγιάζει και η κερκυραϊκή Γαληνοτάτη Μεγάλη Ανατολή παύει να λειτουργεί το 1843. Ήταν ο ερχομός του Γεωργίου Α’ (1863) αυτός που θα πυροδοτούσε εκ νέου το μασονικό γλέντι, όταν όχι μία, όχι δύο αλλά εφτά τεκτονικές Στοές λειτουργούν επισήμως σε Αθήνα («Πανελλήνιον»), Πειραιά («Ποσειδωνία»), Χαλκίδα («Σκουφάς»), Πάτρα («Αρχιμήδης»), Σύρο («Παίδες Λεωνίδου»), Λαμία («Ρήγας Φεραίος») και Άργος («Πρόοδος»), πλάι στις παραδοσιακές των Επτανήσων!

Τα ηνία της ανώτατης μασονικής ένωσης της Αθήνας (Τεκτονικό Διευθυντήριο) κρατούν μάλιστα οι υπουργοί Δημήτριος Μαυροκορδάτος και Σπήλιος Αντωνόπουλος. Η αναγνωρισμένη και επίσημη Μεγάλη Ανατολή της Ελλάδος ιδρύεται τον Απρίλιο του 1867, η οποία το 1936 απέκτησε το σημερινό της όνομα «Μεγάλη Στοά της Ελλάδος».

Η επίσημη γραμμή της Μεγάλης Στοάς της Ελλάδος και η κριτική

Όπως μαθαίνουμε από την επίσημη ιστοσελίδα της Μεγάλης Στοάς της Ελλάδος (http://www.grandlodge.gr/), από την οποία προέρχεται όλο το φωτογραφικό υλικό από το εσωτερικό των Στοών, «η εκμετάλλευση της τεκτονικής ιδιότητας για την προώθηση προσωπικών και επαγγελματικών συμφερόντων, είτε για τους ίδιους, είτε για τους άλλους Τέκτονες, είναι κατακριτέα και απορριπτέα, διότι αντιτίθεται στις υποσχέσεις που έδωσαν, για την εισδοχή τους στον Τεκτονισμό. Το καθήκον του πολίτη, πρέπει πάντοτε να προέχει απ’ τις υποχρεώσεις απέναντι στους άλλους Τέκτονες και κάθε προσπάθεια να καλυφθεί ένας Τέκτων για ανέντιμες ή παράνομες ενέργειες, αντιβαίνει προς το βασικό αυτό καθήκον και ως εκ τούτου, διώκεται πειθαρχικώς».
Αλλά και: «Ο Τέκτων δεν πρέπει να εκμεταλλεύεται την ιδιότητά του για να προωθήσει επαγγελματικά και προσωπικά συμφέροντα. Αυτό ξεκαθαρίζεται αρκετές φορές κατά την πρώιμη τεκτονική σταδιοδρομία, ώστε κανείς δεν μπορεί να ισχυρισθεί ότι το αγνοεί. Ο Τέκτων που παραβιάζει αυτόν τον κανόνα παύεται από την ενεργό υπηρεσία ή και διαγράφεται».
Αναφορικά με τους σκοπούς του μυστικιστικού τάγματος, μαθαίνουμε πως «Οι ελεύθεροι Τέκτονες παγκοσμίως εργάζονται αδιαλείπτως υπέρ της ηθικής και πνευματικής ανορθώσεως της ανθρωπότητας, δια της ειρηνικής και βαθμιαίας ανυψώσεως του ατόμου. Ως ύπατο αγαθό θεωρούν την ελευθερία σκέψεως και συνειδήσεως και πρεσβεύουν ότι όλοι οι άνθρωποι γεννώνται ελεύθεροι, έχοντας τα ίδια δικαιώματα ως αδελφοί.

Η πεποίθησή τους αυτή είναι ανεξάρτητη από οποιαδήποτε διαφορά υπάρχει μεταξύ τους και αφορά πνευματικά ή υλικά προσόντα, καταγωγή, κοινωνική θέση, εθνικότητα, φυλή, χρώμα, γλώσσα, ή θρησκεία. Όλα αυτά τα χρόνια ο Τεκτονισμός, διδάσκει με βιωματικό τρόπο και προτρέπει να μεταδοθεί δια του παραδείγματος σε ολόκληρη την ανθρωπότητα, η σπουδή της αγάπης, σαν το μοναδικό υλικό πλήρωσης της ελεύθερης συνείδησης του ανθρώπου».
Και, τέλος, όσον αφορά στην κάρτα μέλους της αδελφότητας, η Μεγάλη Στοά μάς λέει: «Βασικό προσόν, για εισδοχή και απόκτηση της ιδιότητας του μέλους, είναι η πίστη στο Θεό και στην αποκεκαλυμμένη θέληση Αυτού. Μέλη μπορούν να γίνουν άνδρες, κάθε φυλής ή θρησκείας, οι οποίοι εκπληρώνουν αυτό το βασικό προσόν και είναι χρηστών ηθών. Ο Τεκτονισμός δεν είναι θρησκεία, ούτε υποκατάστατο θρησκείας.
Δέχεται άνδρες που ανήκουν σε διάφορες θρησκείες και ακολουθούν τη δική τους πίστη. Για τον λόγο αυτόν απαγορεύει θρησκευτικές συζητήσεις, κατά τις συναντήσεις των μελών του, σε οποιονδήποτε τεκτονικό χώρο». Γι’ αυτό ίσως αποκαλούν τον Θεό με τον χαλαρό γενικό όρο «Μεγάλο Αρχιτέκτονα του Σύμπαντος».
Γιατί τότε υπάρχει όλη αυτή η παραφιλολογία και η σφοδρή πολεμική του λεγόμενου αντιτεκτονισμού που κατηγορεί τη μασονία ως υποκατάστατο της επίσημης λατρείας; Και για όλα λίγο πολύ τα δεινά της οικουμένης, όταν ισχυρίζεται ότι είναι μια πολιτική (και συχνά ακόμα και παρακρατική ή παραστρατιωτική) ένωση με κρυφή ατζέντα και ακόμα πιο απόκρυφους σκοπούς!

Η μασονία μπήκε από πολύ παλιά στο θρησκευτικό στόχαστρο και το μάτι των θεοκρατικών καθεστώτων, όταν οι οργανωμένες θρησκείες κατηγόρησαν τους μασόνους για πολλά και διάφορα. Κυρίως όμως ότι έχουν φτιάξει μια δική τους πίστη που αντιστρατεύεται τους αγαθούς σκοπούς του χριστιανισμού κυρίως, ο οποίος έχει μετατραπεί σε αιχμή του δόρατος του αντιτεκτονισμού.
Τι γίνεται όμως με την πολιτική φύση της μασονίας και την προώθηση των δικών της -όποιοι κι αν είναι αυτοί- σκοπών; Οι ίδιοι το λένε κάπως έτσι: «Ο Τεκτονισμός δεν είναι πολιτική οργάνωση, δεν έχει καμιά απολύτως σχέση με κόμματα και οι πολιτικές συζητήσεις, σε τεκτονικές συναντήσεις, απαγορεύονται αυστηρά».
Τι μαγειρεύεται τότε στις παροιμιωδώς μυστικές συναντήσεις των μελών του; Πόσες παγκόσμιες συνωμοσίες φέρουν την υπογραφή του; Πώς γίνεται να υπάρχει στο περιθώριο των κοινωνιών για τόσους αιώνες και η δράση του να συνεχίζει να είναι το ίδιο μυστική -σχεδόν μυθολογική!- με τα χρόνια που αγνοούσαμε την ύπαρξή του;
Ερευνητικός πονοκέφαλος είναι εξάλλου και η έλλειψη ντοκουμέντων για τις απόκρυφες δραστηριότητες των μασόνων. Όσα προσάπτουν στη μασονία, φαίνεται πως μένουν στη σφαίρα των συγκεχυμένων κατηγοριών και της λασπολογίας, καθώς οι αποδείξεις παραμένουν ακόμα ζητούμενο.

Ένα τέτοιο παντοδύναμο και παγκόσμιο τραστ που έχει στους κόλπους του την οικονομική και πολιτική ελίτ του πλανήτη εύκολα θα μπορούσε να επιφέρει τη νέα τάξη πραγμάτων. Δεν θέλει ή δεν έχουν φανεί ακόμα τα αποτελέσματα της δράσης του; Ή μήπως η ζοφερή κατάσταση είναι ήδη εδώ;
Η κριτική παραμένει αναγκαστικά σε επίπεδο ερωτημάτων, καθώς απτά στοιχεία για παρασκηνιακή έκνομη δράση που αντιστρατεύεται θρησκείες και λαούς δεν έχουμε. Το μόνο που έχουμε είναι η τρομακτική μυστικότητα που περιβάλλει τον τεκτονισμό και κρατά τα στόματα σφαλιστά.
Οι ίδιοι μας λένε πως «Τα μυστικά του Τεκτονισμού έχουν σχέση με τους παραδοσιακούς τρόπους αναγνώρισης. Άλλα μυστικά δεν υπάρχουν και γι’ αυτό δεν είναι μυστική οργάνωση. Όπως κάθε άλλη εταιρεία, θεωρεί ότι κάποιες απ’ τις εσωτερικές υποθέσεις του, δεν είναι ανάγκη να δημοσιοποιούνται. Τα μέλη του είναι ελεύθερα να αναγνωρίζουν την ιδιότητά τους, αν το επιθυμούν και το κάνουν αυτό όταν αξιόπιστα τους ζητηθεί. Το Καταστατικό και ο Κανονισμός λειτουργίας του, είναι γνωστά στην Πολιτεία η οποία μπορεί να ασκήσει διοικητικό ή οικονομικό έλεγχο».

Ξέρουμε πάντως πως εδώ τα πράγματα δεν είναι τόσο απλά, μιας και αυτή την ιδιότητα μέλους δύσκολα την ξεφορτώνεται κανείς. Κι αν το κάνει, συνεχίζει να κρατά το στόμα του κλειστό, σαν μια αόρατη απειλή να πλανάται πάνω από τη ζωή του.
Το ελληνικό ίντερνετ βρίθει από «αποκαλύψεις» πρώην μασόνων, οι οποίες οφείλουν όπως είπαμε να ελεγχθούν για την αλήθεια των λεγομένων τους. Γιατί είναι συνήθως οι ίδιοι άνθρωποι που κατηγορούν τη μασονία για όλους τους φοβερούς τρόπους με τους οποίους εξασφαλίζει την εχεμύθεια των μελών τους αυτοί που προβαίνουν ανενόχλητοι στις ανατριχιαστικές αποκαλύψεις τους. Χωρίς συνέπειες.
Ο τεκτονισμός είναι το πραγματικό Άγιο Δισκοπότηρο των συνωμοσιολόγων, καθώς εδώ παίζουν μπάλα χωρίς αντίπαλο. Αντιδράσεις των Στοών δεν υπάρχουν στις σατανικές αποκαλύψεις και όλα τα μαύρα που τους προσάπτουν λογής και λογής ερευνητές και «ερευνητές». Κι έτσι χωρίς αντίλογο, το τι θα πιστέψει κανείς είναι λίγο-πολύ θέμα γούστου ή προκατάληψης.

Ολοκληρωτικά καθεστώτα πίστεψαν, για παράδειγμα, ότι η μασονία συνιστούσε κολοσσιαία απειλή. Ο ναζισμός κυνήγησε λυσσαλέα τους μασόνους και εκτέλεσε όσους βρήκε στις φάμπρικες του θανάτου (κάπου 100-200 χιλιάδες ανθρώπους), την ίδια ώρα που και το κομμουνιστικό πρώην Ανατολικό Μπλοκ προέβη σε διώξεις.
«Κάναμε κομμάτια τον μαρξιστικό υλισμό και αποπροσανατολίσαμε τη μασονία. Ανατρέψαμε τις σατανικές μηχανορραφίες του παράνομου μασονικού υπερκράτους. Παρά τον έλεγχο του παγκόσμιου Τύπου και πολλών διεθνών πολιτικών, ο αγώνα της Ισπανίας αποτελεί μια σταυροφορία. Ως στρατιώτες του Θεού φέρουμε στις πλάτες μας τον ευαγγελισμό του κόσμου», είπε ο «τζενεραλίσιμο» Φρανσίσκο Φράνκο επιδιδόμενος στη δική του σταυροφορία κατά της μασονίας.
Ο ίδιος θεωρούσε εξάλλου τη δημοκρατία «μασονική επιχείρηση», καθώς στα χρόνια του από τους 470 βουλευτές της «Δεύτερης Δημοκρατίας» (1931-1939) οι 151 ήταν τέκτονες (αλά και έξι πρωθυπουργοί της)! Τέτοιες μασονικές επιχειρήσεις φέρονται κατά καιρούς να είναι πάμπολλοι θεσμοί στα μήκη και τα πλάτη της Δύσης, από κυβερνήσεις και κρατικούς φορείς μέχρι ανεξάρτητες Αρχές και διωκτικούς μηχανισμούς.

Είναι πράγματι ένα τόσο καλά οργανωμένο δίκτυο που έχει απλώσει το δίχτυ του πάνω από την οικουμένη; Αναγκάζοντας ακόμα και τον Νο 1 εχθρό του, τη χριστιανική εκκλησία, να θέλει να θάψει το τόμαχοκ του πολέμου; Αναφερόμαστε στην έκκληση για διάλογο μεταξύ Καθολικής Εκκλησίας και μασόνων που απηύθυνε ο πρόεδρος της Παπικής Ακαδημίας για τον Πολιτισμό, καρδινάλιος Gianfranco Ravasi (μασόνος;), μέσω της καθημερινής εφημερίδας του Βατικανού «L’ Osservatore Romano», με τίτλο που δεν αφήνει πολλά στη φαντασία: «Αγαπητοί αδελφοί Τέκτονες»…
Ποιος να πει με βεβαιότητα αν τα σκανδαλώδη μυστικά που αφορούν στη μασονία αποτελούν απλώς δημοφιλείς αστικούς μύθους ή έχουν αντιθέτως έρεισμα στην πραγματικότητα. Ένα είναι πάντως σίγουρο: η μασονία δεν είναι κατά κανέναν τρόπο μια απαρχαιωμένη μυστικιστική σέχτα που ανήκει στο παρελθόν. Παραμένει ενεργή και τα μέλη της δουλεύουν για κάποιον σκοπό, έστω κι αν κανείς μας δεν μπορεί να πει για ποιον...

ΠΗΓΗ...................newsbeast.gr

Διαβάστε Περισσότερα »

Ἀξιοποιήση πρωτογενοῦς τομέα

 

 

 

Tοῦ Λιάου Δημητρίου, Γεωπόνου

Οἱ ἐπιστῆμες ποὺ ἔχουν σχέση μὲ τὸν πρωτογενῆ τομέα, τὰ τελευταῖα ἑξήντα χρόνια, ἔχουν σημειώσει μεγάλες προόδους, ὅπως ἡ χημεία (λιπάσματα - φάρμακα), ἡ βιολογία, ἡ μηχανολογία-ἠλεκτρολογία-ἠλεκτρονικὴ. Ὡς ἀποτέλεσμα εἴχαμε:

α. Νέες ποικιλίες, πιὸ παραγωγικές, πιὸ ἀνθεκτικὲς (πλάγιασμα) καὶ περισσότερο εὐαίσθητες στὶς διάφορες ἀσθένειες. β. Παραγωγὴ λιπασμάτων, μὲ συνδυασμὸ λιπαντικῶν στοιχείων, μὲ μικρότερο κόστος. γ. Ἡ Βιοτεχνολογία μᾶς δίνει τὴν δυνατότητα νὰ παράγουμε ὠφέλιμα ἔντομα καὶ παράσιτα, τὰ ὁποῖα συμβάλλουν στὴν παραγωγὴ καθαρῶν βιολογικῶν προϊόντων. δ. Ἡ μηχανολογία καὶ ὁ ἠλεκτρισμὸς μᾶς δίνουν τὴ δυνατότητα νὰ ἐκμηχανίσουμε σχεδὸν ὅλους τοὺς κλάδους τοῦ πρωτογενοῦς τομέα. ε. Τέλος ἡ ἠλεκτρονικὴ δίνει τὴν εὐκαιρία γιὰ πληροφόριση καὶ γνώση ἄμεσα. Ἄλλοτε χρειάζονταν χρόνια γιὰ νὰ μεταφερθεῖ ἡ γνώση ἀπὸ τὰ κέντρα ἔρευνας. Σήμερα ὅλα τὰ πανεπιστήμια παρακολουθοῦν ὅλα τὰ προγράμματα ἔρευνας, καθὼς καὶ ὅλες τὶς πληροφορίες, σχετικὲς μὲ τὴν παραγωγὴ ὅλου τοῦ πλανήτη, ἀλλὰ καὶ τὶς διάφορες καταστροφές. Ὅλα τὰ παραπάνω ἔχουν δημιουργήσει νέες συνθῆκες παραγωγῆς καὶ ἐμπορίας, ἀφοῦ ὁ παραγωγὸς μπορεῖ νὰ....

παράγει μεγάλες ποσότητες προϊόντων ἐπώνυμα καὶ νὰ τὰ στείλει σὲ μακρυνὲς ἀποστάσεις, γιατί οἱ ἀποστάσεις ἔχουν ἐκμηδενισθεῖ, σχεδόν, ἀλλὰ καὶ ὁ προστατευτισμὸς ἔχει μειωθεῖ πάρα πολὺ, λόγῳ τῶν συμφονιῶν τοῦ παγκόσμιου ὀργανισμοῦ ἐμπορίου.

Ἡ πατρίδα μας τὰ τελευταῖα ἑξήντα (60) χρόνια, δὲν παρακολούθησε, σὲ ἐπίπεδο ἔρευνας, τὶς μεγάλες μεταβολὲς ποὺ ἔχουν συντελεσθεῖ, λόγῳ μείωσης τῶν κονδυλίων ἔρευνας στὸν πρωτογενῆ τομέα, μὲ ἀποτέλεσμα νὰ κλείσουν εἰδικευμένα ἰνστιτοῦτα ἔρευνας, ὅπως βαμβακιοῦ στὴ Σίνδο, καπνοῦ στὴ Δράμα, σιτηρῶν στὴ Θεσσαλονίκη, ὁπότε μείναμε ἁπλοὶ θεατές. Ἀλλὰ καὶ οἱ πανεπιστημιακὲς σχολὲς δὲν προσαρμόσθηκαν γιὰ τὸν ἴδιο λόγο, προκειμένου νὰ βγάλουν ἐπιστήμονες ὑψηλοῦ ἐπιπέδου, ὥστε οἱ νέες τεχνικὲς καὶ ἀνάγκες νὰ περάσουν στὸν παραγωγό.

Ἡ προσαρμογὴ καὶ ἡ παραγωγὴ ἀφέθηκε ἐντελῶς στοὺς ἰδιῶτες καὶ τὰ ἀποτελέσματα ἦσαν μηδαμινά, γιὰ τοὺς παρακάτω λόγους: α. Μὴ σωστὴ καὶ ἔγκαιρη ἐνημέρωση τῶν ἐνδιαφερομένων παραγωγῶν καὶ κτηνοτρόφων. β. Μὴ προσαρμογὴ τῆς νομοθεσίας, ἀλλὰ καὶ οἱ ἀλλαγὲς ποὺ ἔγιναν δὲν ἐφαρμόσθηκαν. γ. Δὲν προστατεύθηκε καὶ δὲν δόθηκε ἡ δέουσα βαρύτητα γιὰ τὸν ἐκσυγχρονισμὸ καὶ τὴν ὀργάνωση, σὲ ὑγιεῖς βάσεις, τοῦ Συνετηριστικοῦ κινήματος, μὲ ἀποτέλεσμα νὰ μὴν προσαρμοσθεῖ μέχρι σήμερα στὰ εὐρωπαϊκὰ δεδομένα, νὰ στερήσει τὸν παραγωγὸ ἀπὸ τὸ νὰ κερδίσει περισσότερα καὶ νὰ δημιουργήσει προϋποθέσεις παραγωγῆς προϊόντων ἀνταγωνιστικῶν σὲ παγκόσμια κλίμακα, ἀφοῦ σήμερα στέλνει καὶ ἔχει τὴ δυνατότητα νὰ στείλει γεωργικὰ καὶ κτηνοτροφικὰ προϊόντα ἀκόμα καὶ στὶς Η.Π.Α, ὅπως τυρὶ φέτα, γιαούρτι, κομπόστες φρούτων, κρασιὰ κ.λπ.

Ἐπικράτησε δυστυχῶς ἡ ἄποψη ὅτι δὲν χρειάζονται νόμοι γιὰ νὰ κερδίσει ὁ παραγωγὸς περισσότερα καὶ ὅμως χρειάζεται γεωργικὴ ἐπιχείρηση χρειάζεται ἀριθμὸ κεφαλαίων, παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι ὁ πρωτογενὴς τομέας δίνει μικρὸ ποσοστὸ κέρδους, τὸ ὁποῖο δὲν ὑπερβαίνει στὶς καλύτερες περιπτώσεις τὸ πέντε (5%) τοῖς ἑκατό. Ἡ ἀγορὰ ὅμως ἀπαιτεῖ πολλὰ φθηνὰ καὶ ἐπώνυμα γεωργικὰ καὶ κτηνοτροφικὰ προϊόντα, ἑπομένως ἡ ἐπιχείρηση, ἀνάλογα μὲ τὸ τί παράγει, χρειάζεται τὴν ἀπαιτούμενη ἔκταση, ἂν εἶναι δυνατὸν νὰ εἶναι συνεχόμενη ἢ τὸ πολὺ σὲ δύο-τρία ἀγροτεμάχια, ὥστε νὰ μπορεῖ νὰ δώσει προϊόντα μὲ σταθερὰ χαρακτηριστικὰ, ἀλλὰ καὶ μεγάλες ποσότητες, ὥστε ἡ παρουσία νὰ εἶναι συνεχὴς στὴν ἀγορά. 

ε. Ἡ ἐξέλιξη παραγωγῆς μηχανημάτων, διαφόρων αὐτοματισμῶν, ἐπέβαλαν τὴ χρήση μηχανημάτων μεγάλης ἱπποδύναμης καὶ μεγάλης ἀξίας, μὲ ἀποτέλεσμα ἐκμηχάνισης, σχεδόν, ὅλων τῶν κλάδων τοῦ πρωτογενοῦς τομέα. Ἡ ἐκμηχάνιση τοῦ πρωτογενοῦς τομέα ἔδωσε τὴν δυνατότητα νὰ καλλιεργηθοῦν μεγάλες ἐκτάσεις καὶ νὰ ἐκτραφεῖ μεγάλος ἀριθμὸς ζώων καὶ πτηνῶν, καθὼς καὶ τὴν παραγωγὴ γεωργικῶν-κτηνοτροφικῶν προϊόντων μεγάλων ποσοτήτων, μὲ χαμηλὸ κόστος, ὅπως παραγωγὴ σιτηρῶν καὶ κρέατος ὀρνιθοειδῶν (κοτόπουλο-γαλοπούλα).

Ἡ ἐξέλιξη αὐτὴ δὲν πραγματοποιήθηκε σωστὰ ἀπὸ τοὺς παραγωγούς, γιατί ἔπρεπε ἡ ἀγορὰ μηχανημάτων μεγάλης ἱπποδύναμης νὰ συνδυασθεῖ καὶ μὲ τὴν αὔξηση καλλιεργούμενης ἔκτασης, δηλαδὴ τὴν ἀγορὰ τῶν κτημάτων τῶν οἰκογενειακῶν ἐκμεταλλεύσεων, ποὺ ἐγκατέλειψαν τὸ ἐπάγγελμα γιὰ πολλοὺς λόγους καὶ νὰ δοθεῖ ἡ δυνατότητα πλήρους ἀπασχόλησης τῶν μηχανημάτων, καλύτερης ἀξιοποίησης αὐτῶν, μὲ παράλληλη αὔξηση τοῦ κέρδους τοῦ παραγωγοῦ καὶ τὴ δημιουργία σιγὰ-σιγὰ γεωργικῶν καὶ κτηνοτροφικῶν ἐπιχειρήσεων. Συνέβη τὸ ἀντίθετο. 

Οἱ περισσότεροι παραγωγοὶ προέβησαν στὴν ἀγορὰ τοῦ μηχανολογικοῦ ἐξοπλισμοῦ, χωρὶς τὴν ἐξασφάλιση τῆς ἀπασχόλησης, στηριζόμενοι στὴν ἐνοικίαση χωραφιῶν, μὲ ὑψηλὸ ἐνοίκιο ἢ τὴν προσφορὰ ὑπηρεσιῶν πρὸς τρίτους. Ἡ νοοτροπία αὐτὴ εἶχε γιὰ τοὺς περισσότερους παραγωγοὺς ζημιογόνο ἀποτέλεσμα, διότι δὲν ἔλαβαν ὑπ᾿ ὄψη τους τὸν παράγοντα καιρικὲς συνθῆκες καὶ ὅταν αὐτὲς ἦταν δυσμενεῖς, ποὺ συμβαίνει συχνά, εἶχε ὡς ἀποτέλεσμα τὴν παραγωγὴ προϊόντων ἀκριβῶν καὶ ἄρα ζημία καὶ ἀπώλεια τοῦ κεφαλαίου ἐνοικίασης χωραφιῶν. Ἀποτέλεσμα αὐτοῦ, ἡ μείωση ἀπασχόλησης τοῦ μηχανολογικοῦ ἐξοπλισμοῦ, ἀφοῦ χάθηκε ἡ δυνατότητα ἐνοικίασης.

Ἔτσι ἔχουμε ὑποαπασχολούμενο μηχανολογικὸ ἐξοπλισμὸ καὶ παραγωὴ προϊόντων μὲ ὑψηλὸ κόστος, μὴ ἀνταγωνιστικῶν καὶ παράλληλα ἐγκαταλελειμμένες γεωργικὲς καὶ κτηνοτροφικὲς ἐκτάσεις, οἱ ὁποῖες πρέπει νὰ ἀξιοποιηθοῦν καὶ νὰ ἀντιστρέψουν τὴν σημερινὴ εἰκόνα. Ἡ δημιουργία γεωργικῶν-κτηνοτροφικῶν- ἀμπελουργικῶν-δεντροκομικῶν ἐπιχειρήσεων ποὺ νὰ βασίζονται στὸ κέρδος καὶ ὄχι στὴν ἐπιδότηση εἶναι ἐπείγουσα γιὰ τοὺς παρακάτω λόγους: α. Γιὰ τὴν παραγωγὴ προϊόντων μὲ χαμηλὸ κόστος, γιὰ νὰ σταματήσει ἡ εἰσαγωγὴ ὁμοειδῶν προϊόντων ἀπὸ τὸ ἐξωτερκό. β. Νὰ ἀξιοποιηθεῖ ἡ γῆ ποὺ παραμένει χέρσα. γ. Νὰ ἀξιοποιηθεῖ τὸ ἐξειδικευμένο ἐπιστημονικὸ προσωπικὸ (ζωοτέχνες-οἰνολόγοι-δεντροκόμοι) ποὺ σήμερα ἀπασχολεῖται σὲ ἄλλους τομεῖς, ἐκτὸς ἀντικειμένου τους. 

δ. Μὲ τὴ δημιουργία γεωργικῶν καὶ κτηνοτροφικῶν ἐπιχειρήσεων θὰ βρεθοῦν κλάδοι οἱ ὁποῖοι θὰ παράγουν προϊόντα ἀνταγωνιστικὰ γιά τὸ ἐξωτερικό, μὲ ἀποτέλεσμα νὰ αὐξηθοῦν οἱ ἐξαγωγὲς ποὺ εἶναι σήμερα ἐλάχιστες. ε. Ἡ αὐξημένη παραγωγὴ ἀνταγωνιστικῶν προϊόντων θὰ αὐξήσει θέσεις ἐργασίας στὴ μεταποίηση καὶ τὸ ἐμπόριο γεωργικῶν καὶ κτηνοτροφικῶν προϊόντων, καθὼς καὶ στὶς μεταφορές, ἀφοῦ θὰ ἔχουμε ποσοτικὴ αὔξηση τοῦ ὄγκου πρὸς μεταφορὰ στὸ ἐσωτερικὸ καὶ τὸ ἐξωτερικό. Μὲ βάση τὰ παραπάνω πρέπει νὰ γίνουν ἐπενδύσεις στὸν πρωτογενῆ τομέα, προκειμένου νὰ δημιουργηθοῦν οἱ προϋποθέσεις γιὰ τὴν ἵδρυση ἐπιχειρήσεων, διότι ἡ οἰκογενειακὴ ἐκμετάλλευση ἔχει παρέλθει.

Οἱ ἰδιῶτες ἐπενδυτὲς, κυρίως οἱ νέοι ἐπιστήμονες ἀδυνατοῦν μὲ τὶς ὑπάρχουσες συνθῆκες ποὺ εἶναι σχεδὸν ἀπαγορευτικὲς, γιὰ τοὺς παρακάτω λόγους: α. Ὁ πολυτεμαχισμὸς τῶν χωραφιῶν ἐμποδίζει τὴν ἀγορὰ συνεχόμενης ἔκτασης, ποὺ εἶναι ἀναγκαία. β. Ἡ ἔλλειψη κεφαλαίων μὲ χαμηλὸ ἐπιτόκιο καὶ γιὰ πολλὰ χρόνια, ἀφοῦ ἡ γεωργικὴ ἐπιχείρηση χρειάζεται τοὐλάχιστον πέντε χρόνια γιὰ νὰ ὀργανωθεῖ σωστὰ καὶ νὰ μπεῖ σὲ πλήρη παραγωγή. γ. Ἡ ἔλλειψη πολλῶν κεφαλαίων γιὰ ἀγορὰ γῆς καὶ μηχανημάτων, κυρίως ἀπὸ νέους παραγωγούς. δ. Ἡ ἔλλειψη σταθερῆς πολιτικῆς ποὺ νὰ δίνει ὅραμα καὶ ἐλπίδα σὲ νέους ἐξειδικευμένους ἐπιστήμονες, οἱ ὁποῖοι θὰ βοηθήσουν στὴ συνέχεια νὰ ἱδρυθοῦν ὑγιεῖς καὶ σωστοὶ συναιτερισμοί, ποὺ θὰ δώσουν στοὺς παραγωγοὺς σταθερὰ κέρδη μὲ προοπτική.

ΕΝΩΜΕΝΗ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ

πηγη......................Ῥωμαίϊκο Ὁδοιπορικό

Διαβάστε Περισσότερα »

Κι άλλη προδοσία... Κατάργησαν τις λέξεις Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων από το λογότυπο του ΑΠΕ.

Νέες κατηγορίες και φιλονικίες για το ποιος προστατεύει τα ελληνικά εθνικά συμφέροντα και ποιος επιδιώκει να κάνει παραχωρήσεις στη διαφορά του ονόματος, ξέσπασε μεταξύ του κόμματος της αντιπολίτευσης της Νέας Δημοκρατίας και της ελληνικής κυβέρνησης.

Ο λόγος είναι η απόφαση για αλλαγή του λογότυπου από το ελληνικό πρακτορείο ειδήσεων  με τη διαγραφή της λέξης «Μακεδονικού», γράφει το σλαβικό δημοσίευμα των Σκοπίων. 

Το παλιό λογότυπο του πρακτορείου ειδήσεων της Αθήνας περιείχε το πλήρες όνομα του οργανισμού πληροφοριών,  που είναι «ΑΠΕ-ΜΠΕ» [Αθηναϊκό Πρακτορείο Ειδήσεων- Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων] και συμπεριλαμβανόταν σε αυτό και ο Ήλιος της Βεργίνας, ενώ το νέο λογότυπο περιλαμβάνει μόνο τη λέξη «Πρακτορείο». 

Η διαγραφή της λέξης «Μακεδονικό» από το λογότυπο, σύμφωνα με τη Νέα Δημοκρατία, αποτελεί παραβίαση της ελληνικής ιστορίας και προσβολή του κοινού. 

Πενήντα τρεις βουλευτές από τη δεξιά πτέρυγα, έστειλαν μια κοινή κοινοβουλευτική ερώτηση προς τον υπουργό Εξωτερικών Νίκο Κοτζιά, προτρέποντάς τον να εξηγήσει γιατί αυτή η αλλαγή έγινε και τι σκοπό εξυπηρετεί.

Σύμφωνα με αυτούς, η διαγραφή των τριών λέξεων που δίνουν το στίγμα της Μακεδονικού Πρακτορείου Ειδήσεων και  αποτελεί σύμβολο της ιστορίας της βόρειας Ελλάδας, αποτελούν προσβολή για το λαό και την ιστορική μνήμη.

Σε μια περίοδο κατά την οποία υπάρχει έντονη αναταραχή στη γειτονιά μας και όταν έχουμε μια κυβέρνηση η οποία, λόγω της ανικανότητάς της και της έλλειψης σχεδιασμού και οράματος, δημιουργεί συνεχώς αβεβαιότητες σχετικά με τις βασικές θέσεις μας στα εθνικά θέματα, η αλλαγή του λογότυπου ΑΠΕ-ΜΠΕ, διαγράφοντας τα τρία τελευταία γράμματα, εγείρει πολλά ερωτήματα. Σε συνδυασμό με τις πρόσφατες δηλώσεις κυβερνητικών αξιωματούχων προκαλεί  μεγάλη ανησυχία» δήλωσε επί του θέματος βουλευτής της Νέας Δημοκρατίας.

Ο υπουργός Εξωτερικών Νίκος Κοτζιάς ανταποκρίθηκε μόνο γραπτώς στο ερώτημα, απορρίπτοντας τις κατηγορίες της αντιπολίτευσης για υπαναχώρηση της ελληνικής θέσης.

Στην απάντηση σημειώνει ότι η αλλαγή του λογότυπου δεν έχει καμία ουσιαστική σχέση με την εξωτερική πολιτική και ότι με το σχολιασμό αυτόν η Νέα Δημοκρατία προσπαθεί να αποσπάσει την προσοχή του λαού. 

πηγή 

ΣΧΟΛΙΟ
Κοτζιά άσε τις μάπες και απεκατέστησε το λογοτυπο όπως ακριβώς ήταν....
ΑΠΕ-ΜΠΕ....
Βρωμεροί προδότες....
Σιχάματα. 

Στο σάιτ τους πάντως μέχρι σήμερα (18-06-2016) δεν έχει αλλάξει η ονομασία... ΕΔΩ

 

 

ΠΗΓΗ......................ΘΑΝΟΣ ΕΥΗ koukfamily

Διαβάστε Περισσότερα »

Στάσεις λεωφορείων μετατρέπονται σε πρωτότυπες βιβλιοθήκες

Ο επιβάτης έχει τη δυνατότητα να πάρει το βιβλίο και να το διαβάσει στη διαδρομή


Σε πρωτότυπους χώρους διαβάσματος θα «μεταμορφωθούν» πέντε στάσεις αστικών λεωφορείων στο Φίλυρο της Θεσσαλονίκης. Πρόκειται για μία ιδέα της δημοτικής αρχής του δήμου Πυλαίας- Χορτιάτη, που στόχο έχει να μετατρέψει τις παλιές, πέτρινες, στάσεις σε σύγχρονες βιβλιοθήκες.
Ήδη στήθηκε η πρώτη βιβλιοθήκη- στάση στο Φίλυρο, τοποθετήθηκαν περισσότερα από 100 βιβλία στα ράφια, ενώ μέσα στις επόμενες δεκαπέντε ημέρες αναμένεται να ολοκληρωθούν οι εργασίες και στις υπόλοιπες τέσσερις στάσεις στην ίδια περιοχή.

«Είναι μια πρωτότυπη προσπάθεια για τα ελληνικά δεδομένα. Μετατρέπουμε σε βιβλιοθήκες τις πέτρινες στάσεις των αστικών λεωφορείων στην περιοχή του Φιλύρου. Έχουμε τοποθετήσει ράφια γεμάτα από βιβλία, υπάρχει παγκάκι αναμονής, ένας χώρος για εφημερίδες και περιοδικά καθώς και πίνακας ανακοινώσεων για τις εκδηλώσεις του δήμου», ανέφερε στο Αθηναϊκό-Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων ο δήμαρχος Πυλαίας - Χορτιάτη, Ιγνάτιος Καϊτεζίδης.

Στο σχεδιασμό είναι μέσα στο καλοκαίρι να δημιουργηθεί μια ακόμη βιβλιοθήκη σε στάση στο Πανόραμα, ενώ θα εξεταστεί το ενδεχόμενο να επεκταθεί και σε άλλες στάσεις του ΟΑΣΘ στην ευρύτερη περιοχή του δήμου.

«Ο επιβάτης του λεωφορείου έχει τη δυνατότητα να πάρει το βιβλίο μαζί του, να το διαβάσει στη διαδρομή, να το κρατήσει όσες μέρες επιθυμεί και στη συνέχεια να το επιστρέψει. Καλό θα ήταν να επιστρέψει και ένα επιπλέον βιβλίο που έχει στη δική του βιβλιοθήκη, το έχει διαβάσει και του άρεσε η υπόθεση», πρόσθεσε ο κ. Καϊτεζίδης.

Η ιδέα υλοποιήθηκε μετά από συνεργασία με το σύλλογο Κίνηση Επικοινωνίας Πολιτών Φιλύρου, που «υιοθέτησε» την πρώτη βιβλιοθήκη- στάση, ώστε να παρακολουθείτε ο χώρος καθημερινά, να τροφοδοτείται με βιβλία και εάν υπάρξει κάποιο πρόβλημα να ενημερωθεί ο δήμος Πυλαίας- Χορτιάτη.


ΠΗΓΗ...............newsbeast.gr

Διαβάστε Περισσότερα »